衛學的第十歩
Ei-study’s Step-10
關于『衛教三蔵秘抄』
The lecture of Ei-kyou Mitsunokura-Hisyo.
自己神話成于三個部分。這叫『三蔵秘抄』。第一,『衛教正典』。第二,『國事記』。第三,『手天家譜』。
『衛教正典』
※『衛教正典』成于六個部分。這成「序言」、「衛教的宗教理論」、「最強十一方格祈禱的言詞」、「佐取卑文字」、「跋文」。首先我們給你介紹「序言」。
最勝衛叉大明神
『手天道衛教』・衛教正典「序言」
首先,「手天道衛教」是什麼?從那個要點話。所謂「手天道」,作為神說宇宙全部手工(tewaza)實踐的泛神論的事。又所謂「衛教」,在科學和與道德的邂逅上面一邊根據一邊指示著真摯地致力於人類最終的命題的道義的教育的事。總之易懂地說的話,「手天道衛教」從11方向保護你「手天世界」的宗教。
根本地與「手天道」和「衛教」不可分。單純地「手天道」說時,由那個「手天」的萬物信仰向道義的教育上面成立,單純地「衛教」說時,向那個教育必定「手天道」的實踐也伴隨。總之,稱時「手天道」,關於「手天道衛教」的其中萬物信仰的實踐有重點,稱時「衛教」關於「手天道衛教」的教育不過是敘述著。
那麼為何,「手天道」和「衛教」不可分?「手天道」是在世界中心安設考慮自我的萬物崇拜。自己的世界中心是自我。這個是不能逃跑的宿命。可是實際,不是你從絕對多數的別人成為的社會的統治者。你是自己世界中心,你從自己的人生不能逃跑。可是你在社會中自我中心的行動不被寬恕。當然為那裡道義的教育不可缺少。因此從「手天道」考慮的話「手天道」和「衛教」不可分事能證明。
那麼為「衛教」怎麼「手天道」的實踐必須?現在,這個瞬間你也自我決定考慮從幾多的可供選擇的方案中是最好的手段方法。又通過你的決斷的連續,你的人生成立著。你決斷的瞬間互相用複數的可供選擇的方案「手天」進行腦內會議的,成為你安全地前進人生航線的好像羅盤。因此為「衛教」的教育理念,必定「手天道」的實踐必要不可缺少。
培養作為「手天道衛教」的作為正統的領導人的「神服侍者」有正式文本『手天道衛教』企圖的地方。「手天道衛教」的盛衰確實在於「神服侍者」的動向。用那個指導入門的人,是連誰也「手天道衛教」的信徒。
「手天道衛教」不阻礙其他的宗教的信仰。「衛教」,獎勵著倒不如積極地推進與其他宗教的互相理解。但,「衛教信徒」得必定,遵守道德的。那個,作為生活於未來裡的人,因為遵守道德是絕對條件。所以,故意不可對別人施加危害。再者,作為神崇拜宇宙,使之融合科學和道德的「手天道衛教」,不承認來世的存在。所謂來世,是遺傳資訊子孫體內有的事的可能性,反過來,前世是你的遺傳資訊的軌跡可能性也有。這樣的「手天道衛教」經常一邊反映最新的科學一邊追究新的倫理。于是,我們不相信來世。我來給你介紹「衛學的教條」。那是,①現在,你重要地活在這個瞬間裡。②你平時持續有想,「為什麼。」「原因在哪裡。」的心。③你絕對,到最後不放棄。④你絕對,對別人不施加危害⑤你得「手天道」每天實踐。這五点。
還有,人是弱的存在,對神必定祈禱。那個情況重要事,如果願望實現,對與神的契約成就,你得表示感謝,你必須為還貢幣。這個是「衛教」的看法。
那麼,序言就到這里。從下一章,我開始給你説明關于「手天道實踐」和「衛教教育」。